Манифест беларусской диаспоры

Алесь Чайчыц
Апублікавана на сайце 1863x

В Беларусской библиотеке в Лондоне довелось познакомиться с интересным историческим документом – по сути дела, политической программой беларусской послевоенной эмиграции. Этот документ – Манифест Беларусского освободительного движения (Беларускі Вызвольны Рух, БВР), изданный в 1960 году в Великобритании.

Значок “Беларуского Освободительного Движения”

Значок “Беларуского Освободительного Движения”

БВР был разветвлённой военизированной и поначалу полуподпольной политической организацией беларусских эмигрантов. Отделения БВР существовали во многих странах Запада. “Костяк” организации составляли ветераны БКА и Армии Андерса – достаточно молодые люди, идейные сторонники беларусской независимости, обладающие военной подготовкой и боевым опытом, оказавшиеся после 1944 года за рубежом.

Современная государственная пропаганда пытается изобразить таких людей злодеями и фашистами только на основании того, что во Второй мировой войне они не воевали в рядах сталинской Красной Армии. Манифест БВР убедительно опровергает эту ложь.

Belarusian_monument_in_South_River

Монумент “Змагарам за Вольную Беларусь”. Саут-Ривер, США.

Политическая программа БВР – абсолютно адекватная и умеренная, демократическая, с небольшим уклоном в религию, но при этом однозначно, жирным шрифтом постулирующая совершенно либеральную ценность: “Вольнасьць чалавеку дадзена Усявышнім, і пасягаць на яе ня можа ніхто, у тым ліку і дзяржава“.

Политическая и экономическая свобода, приоритет личности перед государством, социальная справедливость – беларусские послевоенные эмигранты предлагали стандартный набор ценностей, необходимых для нормального функционирования общества. В тогдашней Беларуси, находящейся под советской оккупацией, всех этих вещей не было.

Нет при этом и никаких намёков на ксенофобию, антисемитизм или призывов к агрессии против какой угодно этнической группы.

В отличие от польских или русских националистов, беларусское национально-освободительное и культурное движение, кроме непродолжительного периода пагубного влияния внешних сил, вообще всегда было достаточно адекватным и даже инклюзивным в отношении к людям других национальностей. Достаточно вспомнить, что поэт Зьмитрок Бядуля – этнический еврей, один из председателей Рады БНР Микола Абрамчык имел еврейские и армянские корни (что любят нарочито подчёркивать фашисты из числа сторонников нынешней власти). Поэтесса Натальля Арсеньнева и певец Уладзимир Мулявин – этнические русские, а Вера Рыч или Гай Пикардо, с их вкладом в развитие и популяризацию беларусской культуры и Беларуси на Западе, англичане. Архитектор строящейся беларусской церкви в Лондоне – Рафаил Цзыуай Со, китаец-гонконжец.

gi-1812-7254-big

Проект беларуской церкви в Лондоне

Политическая программа БВР – абсолютно адекватная и умеренная, демократическая, с небольшим уклоном в религию, но при этом однозначно, жирным шрифтом постулирующая совершенно либеральную ценность: “Вольнасьць чалавеку дадзена Усявышнім, і пасягаць на яе ня можа ніхто, у тым ліку і дзяржава“.

Политическая и экономическая свобода, приоритет личности перед государством, социальная справедливость – беларусские послевоенные эмигранты предлагали стандартный набор ценностей, необходимых для нормального функционирования общества. В тогдашней Беларуси, находящейся под советской оккупацией, всех этих вещей не было.

Интересная деталь: в Манифесте БВР нет ни слова про беларусский язык. Понятно, что подразумевалось, что он должен был бы быть государственным, но авторам документа, видимо, просто в голову не пришло дополнительно подчёркивать эту очевидную мысль.

На 90% политическая программа БВР продолжает быть актуальной и по сей день. И нам полезно быть знакомыми с этим важным артефактом беларусской политической мысли.